《一錯再漏，乾脆重貼！》
豆花阿寬  (2002-12-13 19:22)

關於宋詩，由於「宋詞」的璀璨光輝，歷代較少被討論，評價也不高。一直到了一九五八年，錢鍾書先生《宋詩選註》（書林）問世後，方才漸漸引起迴響。一九六○年，日本吉川幸次郎先生《宋詩概說》（聯經）書出，宋詩的特質與地位，大致確定。跟唐詩的關係，或可以「批判的繼承與創造的發展」一語形容之。

吉川氏認為，宋詩與唐詩的最大不同，乃是唐詩對於自然的興趣多於人，宋詩則反是，對人間世充滿了興趣。也因此，宋詩有著下列幾項特質：

一、詩人眾多，所傳詩篇數量多得驚人。
二、宋人不但把詩視為抒情或流露感情的處所，同時把詩當作傳達理智的地方。因此宋詩富於敘述性，是顯耀才智的詩。
三、宋詩對於前代詩人忽略或視而不見的日常瑣務，並不排斥，大量引入詩中，顯得更接近日常生活。
四、宋詩對於人類大集團的社會或國家，表現了空前深刻而強烈的關懷。
五、現實主義傾向之外，宋人喜歡用詩的形式談論哲學道理，甚至到了破壞詩的和諧之地步。

就這些特質來看唐、宋詩的差異，吉川氏認為其中所顯露的人生觀，在唐詩，是充滿的「悲哀的無力」，觸物、觸景而悲；宋詩則是對於「悲哀的揚棄」，積極樂觀。而這一人生觀特質，也正是宋詩留給後代詩人的最重要遺產。

設若吉川氏所言成理的話，別開生面讀宋詩，或許就不會覺得瞠乎唐詩之後了。對於宋代詩人，我很主觀的看法裡，王安石、蘇東坡、黃庭堅、陳師道、陳與義、陸游、范成大、楊萬里等格外夠力有特色，姜白石以抒情見長，詞或可觀，詩則不與焉。當然，這是順著吉川脈絡而來的看法，我固依歸，未必人人即是，也算是另一種看法吧。^_^