基督教二元政治觀的流行，在西方形成一種二元主義的思維定勢，直接影響了近代自由主義的政治思維方式。基督教關於人的精神生活與世俗生活的區分，在自由主義這裡轉變為私域與公域的區分；精神權力與世俗權力、教會與國家的對立到自由主義這裡演變為市民社會與國家的對立；上帝的物與凱撒的物的對立演變為個人權利與國家權力的對立。持續上千年的二元化政教關係模式在西方人深層心理上積澱為一種根深柢固的意識，即國家的權力是有限的，不是絕對的和萬能的。個人生活有一部分內容是國家無權干預的。個人權利與國家權力的區分和對立是自由主義的核心。通過宗教改革和17-18世紀的革命，教會的權威被摧毀，國家權力的擴張受到抵制，個人獲得了信仰自由，並由此泛化為一般人權。作為近代自由主義理論基石的個人權利正是基督教二元化政治觀的遺物。

本書首先對基督教的二元政治觀進行系統的闡述，並進一步探討基督教二元政治觀與近代自由主義的內在聯繫。從三個方面展開討論，即分別從自由主義的個人主義精神基礎、消極國家觀以及個人權利與國家權力關係的思想三個方面，闡述其與基督教二元政治觀的聯繫。這一工作，國內目前尚未有相關的成果問世。