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上帝派了一位超自然的訪客來拯救法蘭西，使得法蘭西人受到鼓舞，關於這些情形的報導使英格蘭人的心頭籠罩著烏雲，嚇得不敢動彈，敬畏感甚至恐懼感剝奪了他們的自信。迪努瓦返回巴黎，將這位少女留在奧爾良。由於她向天祈願，法蘭西人對勝利重拾信心，開始發動了永不停止的，直到英格蘭入侵者被逐出國境的攻勢。她大聲疾呼立即猛攻圍城者，並且親自率領人馬突擊他們，她中了一箭，把它拔出來之後又再度衝鋒。她攀上了雲梯，但被拋下來，在護城壕摔昏。她伏在地上，重新指揮著：「前進，同胞們！上帝已經將他們交到我們的手中。」英格蘭人的稜堡逐一陷落，他們的衛戍部隊遭到斬殺，薩福克伯爵被俘。英格蘭人有條不紊地後退，而貞德謹慎地制止民眾追逐他們。
但是朝廷與教會對貞德的態度都正在改變中。到那時為止貞德一直擁護著奧爾良人們的理想，但是在她的「二十次勝利」之後，她使命感的特性充份顯現出來：一切都很清楚，她侍奉的是上帝而非教會，為法蘭西而不是為奧爾良的一夥人抗敵。的確，關於法蘭西的整個概念已經從她身上綻放出來向外散發，所以到那時為止曾經支持她的，有權勢的利益團體便開始與她疏遠。同時她計畫為法蘭西重新拿下巴黎。一四三○年康皮恩（Compiegne）這個城鎮起義反對國王，鎮民們認為國王應該向英格蘭人投降。貞德率領六百名人馬馳援，她當然知道此舉性命交關。法軍的攻擊採取騎兵越過河上砌道突擊的方式，敵人起初大吃一驚，接著便整隊應戰，敵人的動作使得法軍驚惶失措。貞德勇敢不懼，雖然被朋友強行拖著離開戰場，但是她仍與後衛越過砌道奮戰。雙方人馬混成一團，要塞陷入了險境，它的大炮無法對混戰的部隊發射，地方官弗雷維（Flavy）的職責是守住這個城鎮，他覺得有義務當著她的面拉起吊穚，將她留給勃艮地人。 她被人以普通的價錢賣給了高興萬分的英格蘭人。對貝德福與他的軍隊而言，貞德是一位女巫、妖術家、娼妓、會妖術的小鬼，應該不計任何代價把她消滅。但是羅織罪名並非易事；她是一位戰俘，交戰貴族間的許多協定都提到要保護她，因此貝德福便向宗教祈求一臂之力。波微（Beauvais）主教與巴黎的學者都以異端起訴她，因此她受到長時間的嚴格訊問，控訴的內容是她拒絕承認，她聽到的「神諭」即是輕視教會的判斷力與權威。整整一年來她吉凶未卜，同時漫不經心、忘恩負義的查理也沒有示意要前往救她，關於提供贖金救她的事件並無紀錄可尋。在無窮的壓力下貞德表示放棄信仰，並且在寬容下被判以終身監禁，以麵包與水為食。但是在她的獄室裡，聖徒再度對她顯靈，欺騙貞德的教士們將她的盔甲與男性服裝放在她的面前，她因此再度欣喜若狂而穿上了它們。從那個時刻起，她就被宣佈是一位故態復萌的異端分子，並判決要受火刑。她在廣大群眾的圍觀中被拖到盧昂巿場中的火刑柱，柴綑堆成的金字塔高處火焰升起朝她飄去，毀滅的濃煙圍繞著她。她舉起用柴薪做的十字架，最後叫了一句：「耶穌！」，一位英格蘭士兵目擊到這個場景，歷史記下了他的看法。他說：「我們迷失了。我們燒死了一位聖徒。」所有這些都證明是千真萬確的。 本文摘錄自《英語民族史（卷一）》
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貞德現在的確成了法蘭西部隊的領袖，甚至任何人只要駁斥她的決策都會很危險。來自奧爾良的部隊都只服從她而不服從他人。她持續征戰，領軍攻打扎若（Jargeau），如此一來打通了奧爾良上方的盧瓦爾河。一四二九年六月她帶著部隊行軍，在帕泰（Patay）打了勝仗。她告訴查理必須行軍到理姆斯，在他歷代祖先的王位上加冕。這個主意聽起來似乎匪夷所思：因為理姆斯位於敵人的大後方，但是查理在她的魅力之下聽從了這個意見，而各地城鎮都敞開城門迎接他們，人民都蜂擁前來幫助他。查理在勝利與恢復信心的情況下，遵照古時最神聖的儀式在理姆斯加冕，他的身邊站著這位聖女，神采飛揚，持著上書「上帝」旨意的旗幟，這畫面應該是個奇蹟。
