【 天生我材必有用｜ 非草草了事 ｜ 何求 ｜ 放下 】

初學書法時，以《歐陽詢九成宮醴泉銘》入手，老師總是說：「入筆必要方筆，瘦硬堅挺，『戈』劃如勇猛武將，橫劃必右上傾斜，全字呈背式結構云云…。」

後又學顏真卿，又一老師又說：「入筆要圓潤厚實，要像山中老智覺者，橫平而豎直。全字呈向式結構法…。」

一開始也用全力記住歐陽詢的技法，後又得在顏真卿字體中全數刪除，記得之後，再忘記，重新建構一新的學習生命。

後又學魏碑、小楷、褚遂良等，待楷書大約習盡，想學行書，但另一老師建議先習草書，故在束縛規矩之後，學習唐僧懷素的狂草自敘帖，內心又是一番轉折，需要極度解放。在懷素的自敘帖中，我充分體會到自由的美好，狂草風格裡面，提綱挈領地了解，不再是斤斤計較的瑣碎。

而狂草之後，又好好地浸淫晉朝「逸趣」式的文人書風，又進入另一層書法的天地，這其中無法截然說明那一種書法風格是高是低，但在個人前進的過程中，真是峰迴路轉，一山另有一山高。這種學習的狀態是美好的，一段過了就放下，再提起另一段，只有放下才有空間再提起。

古代有趙子龍救阿斗的故事─七進七出，很能解釋學習過程的捨與得。每每有人說書法的進步須有人「點破」，這也許只是局初思考的一小步，人的思考無限寬廣，只有小格局的人，才死抱著一些角度不放。得到了，在心中忘記了，沒關係，它必將深入生命，看似沒有，卻會在該出現時出現，不會憑空不見了。

古代王國維論人生三境界，第三境界即是「驀然回首，那人正在燈火闌珊處」是指人生在最高層的時候，「悟」到生命中的來來去去，沒有終點，也沒有起點，找到人生的一個「真我」，找到一個心中的定見，那亦必然要放下很多的執著，很多千辛萬苦得來在心中的知識障，統統忘掉，因著時勢的前進，做最明智的抉擇。

人學會了一種新的技法，事實上是有成就感的，也可能因為這種成就感而有生存的動力，但人一旦更上一層樓的時候，才發現當時的執著該放下。

更上一層樓是辛苦的，惟有打破辛苦上樓梯的過程，才能享受發現技術與生命之道的差別。書法寫了那麼多種傳統的字體，也試圖去理解古代書寫此種字體的心路歷程與時代環境，才發現不是容易的，而更大的發現則是現今我們的時代環境與古代是完全的不同，學習起來縱使很相像，精神卻很難一致，徒勞而不能有功；另外則是，我是我，我也不是古人，古人也不是我，我何苦用這麼多的心神去學古人。人在最極致表現的階段，幾乎都是與生俱來的性格，作最終的決定，即使我學到古人那樣又何如，一點意思也沒有，我只有開發天地生下我的這顆頭腦，來創造無窮的生命可能，因為我是當下無限生命中唯一的真我，不要被別人代替，也不要代替別人。

於是我寫了「放下」二字。